Ilha de Macau.RN'NaFozDoRioAçu'

Macau os Homens do Sal

2011-10-23T03:15:00.000-02:00

No início do século passado, os trabalhadores nas salinas de Macau não usavam proteção para os pés e nem óculos escuros para se proteger da água de grau. Para o sol escaldante, a única proteção era um chapéu de palha.

Foto do Acervo de Getúlio Teixeira

Ilha de Macau CHINA

2011-04-22T15:38:00.000-03:00

O termo em português - Macau - parece estar ligado ao culto da deusa "Á-Má", venerada em todo o sul da China, e ao templo que lhe foi dedicado no Porto Interior. Mais ou menos a partir dessa altura é que o lugar passou a ser conhecido por "Á-Má-Gao" (Porto de Á-Má) de onde, muito possivelmente, derivou a palavra MACAU.

Os portugueses chegaram a Macau entre 1554 e 1557, embora já andassem pelos mares do Sul da China desde 1513, data da viagem de Jorge Álvares cuja estátua está no centro da cidade.

Foi com o acordo dos mandarins locais que se estabeleceram nesta região, onde instalaram vários postos de trocas comerciais tornando-se, a península, um entreposto lucrativo no comércio entre a China, o Japão e a Europa, característica essa que se tem mantido ao longo de séculos. Macau teve, pois, o papel de porta aberta da China para o exterior, de lugar do contacto e do cruzamento do Ocidente com o Oriente.

A Região Administrativa Especial de Macau (RAEM) faz parte integrante da China. Localizada na costa sudeste do país, a oeste do Delta do Rio das Pérolas, Macau é adjacente à província de Guangdong. A RAEM fica a 60 Kms de Hong Kong e 145 Km da cidade de Cantão.

O chinês e o português são as línguas oficiais, sendo o cantonense falado em todo o território. As línguas oficiais são usadas nos departamentos do governo, assim como em todos os documentos e comunicados oficiais. Em geral o inglês é usado no comércio e turismo.

Imagens turísticas da Ilha de Macau CHINA

Fonte da Pesquisa: http://plataformasuperior.com/fotos_mundo/asia/ilhas/macau/a_ah_macau.htm

Porto-Ilha de Areia Branca

2011-04-22T03:00:00.000-03:00

O Terminal Salineiro de Areia Branca, mais conhecido como Porto-Ilha de Areia Branca fica localizado a 26 km de Areia Branca, Rio Grande do Norte, Brasil, ficando cerca de 14 km distante da costa. A construção do porto resultou da necessidade de suprir a demanda de sal marinho no mercado interno brasileiro. Dentre as hipóteses analisadas prevaleceu a da execução do sistema ilha artificial, sendo o projeto elaborado pela empresa norte-americana Soros Associates Consulting Engineers.
Foi inaugurado em 3 de fevereiro de 1970 e é administrado pela Companhia Docas do Rio Grande do Norte (Codern).

Área de Influência
Todo o sal movimentado no porto-ilha é oriundo das salinas do Rio Grande do Norte, principalmente as de Macau, Mossoró e Areia Branca.

Imagem panorâmica do Porto-Ilha de Areia Branca

Acessos

Rodoviário – a cidade de Areia Branca está interligada por meio de rodovias federais e estaduais a diversos municípios do Rio Grande do Norte e ao estado limítrofe do Ceará. As RN-012 e RN-013 alcançam a BR-304, permitindo atingir Natal e Fortaleza. A BR-110 liga Areia Branca a Mossoró e daí a várias partes da região.

Marítimo – localizado em mar aberto, o porto-ilha não possui barra definida. O canal de acesso tem comprimento aproximado de 15 km, profundidade mínima de 11m e largura variável entre 400m e 1.000m.

Fluxo de Cargas no ano 2000:

O porto-ilha de Areia Branca movimentou 4.928.895 toneladas de sal.

Globo Mar destaca a produção do Sal em Areia Branca e no RN

http://www.vozdeareiabranca.com

Glenda Kozlowski viajou para o lugar de onde se extrai a maior parte do sal que consumimos no Brasil. O sal é fonte de vida. Para muita gente, fonte de renda. Do estado do Rio Grande do Norte, saem 95% do sal que consumimos. Para escoar esta produção, é preciso construir um porto cercado de mar por todos os lados, no meio do Oceano Atlântico. É o Porto-Ilha, uma ilha fincada em alto-mar, a 14 quilômetros da costa, habitada por gente que trabalha de sol a sol para garantir o sal nosso de cada dia, todos os dias.

O clima no Rio Grande do Norte é perfeito para a produção do sal. Tem sol o ano todo, chove pouco, e os ventos fortes e constantes dão um empurrãozinho na evaporação da água do mar. Logo, o sal vai se acumulando.

Começamos nossa aventura no porto de Areia Branca, cidade que fica perto de Mossoró.

Avançamos com o Globo Mar pelo Rio Mossoró para chegar às salinas de Areia Branca que ficam às margens de um rio. Tratores alimentam os caminhões que saem dos tanques de cristais de sal bruto carregados. Através de grades, o sal é desviado para mais esteiras e é lavado em um turbilhão de água.

Voltamos para o mar e pegamos carona em uma das barcaças que, de uma ponta à outra, mede 71 metros. Ela só pode fazer a viagem até Porto-Ilha uma vez por dia, na maré alta.

Saímos de Areia Branca e viajamos à noite, junto com a barcaça de sal, até o Porto-Ilha. Quando chegamos lá, nos deparamos com guindastes que movem as montanhas de sal. Das barcaças, ele vai para o porto e do porto para os navios e, assim, o sal segue o seu caminho. Hoje, a ilha é o pátio de estoque do sal.

Para nos acompanhar nessa viagem, convidamos o gerente de churrascaria Edgar Vargas que nasceu em Nova Brécia (RS) -- conhecida como a Terra do Churrasqueiro. E quando chega a hora do churrasco, é ele que assume o comando e prepara churrasco para todos da equipe do Globo Mar e do Porto-Ilha.

Categoria: Pessoas e blogs

Globo Mar destaca a produção do Sal em Areia Branca e no RN - Parte 1

Globo Mar destaca a produção do Sal em Areia Branca e no RN - Parte 2

Nesta quinta-feira (21/04/2011), o Globo Mar da TV Globo revelou todas as curiosidades deste extraordinário lugar que produz a maior parte do sal consumido no país.

Em fevereiro, a equipe da TV Globo, comandada pela Repórter Glenda Kozlowski esteve em Areia Branca gravando o programa Globo Mar e novamente será destaque em rede nacional. Não deixe de conferir:

Matéria completa em http://vozdeareiabranca.espacox.net/?p=1668

MACAU: Primeira Aproximação

2011-04-22T01:28:00.000-03:00

TABOSA, L. M. de A. Macau: primeira aproximação

MACAU: PRIMEIRA APROXIMAÇÃO

Leila Maria de Araújo Tabosa

Doutoranda em Literatura Comparada (UFRN)

Resumo: Análise do romance Macau (1930), de Aurélio Pinheiro (1882-1938). Para caracterizar a narrativa como romance urbano, de costumes, a análise parte das categorias da teoria da literatura, como enredo, narrador, personagem, espaço e tempo, além de contextualizar a obra na sua relação com o chamado “romance de 30”.

Palavras-chave: Narrativa, romance urbano, romance de 30.

1. Das nossas intenções

    O romance Macau, do poeta, cronista e romancista norte-rio-grandense Aurélio Waldemiro Pinheiro₁é considerado por alguns estudiosos da literatura um dos mais representativos dos anos 30 no Rio Grande do Norte. Sobre o autor Aurélio Pinheiro, e acerca de sua obra, temos o ensaio Aurélio Pinheiro: tentativa de estudo crítico e biográfico, elaborado pelo escritor Américo de Oliveira Costa (1949), apresentado como discurso de posse na Academia Norte-Rio-Grandense de Letras.
   No texto, Américo de Oliveira faz um passeio biográfico sobre a vida intelectual e pessoal do escritor Aurélio Pinheiro, sem esquecer de elucidar, ainda que resumidamente, sua obra completa. O trabalho do ensaísta é o ponto de partida para qualquer pesquisador ou curioso que deseje conhecer mais da vida do romancista e também para entrar em contato com as primeiras palavras, ainda que resumidas, sobre Macau. Nessa ocasião, o autor reitera o que diz o crítico Agripino Grieco, conhecido por sua fama de crítico ferrenho, sobre o romance Macau: “Dos outros romances se tem falado demais. Deste, se tem falado de menos”. (GRIECO, apud COSTA, 2000, p.40)
   Outra referência com a qual podemos contar é a obra Informação da literatura potiguar, do escritor e professor Tarcísio Gurgel (2001). Na obra, temos uma referência ao escritor Aurélio Pinheiro voltada à biografia e algumas observações críticas pertinentes à obra Macau, além de trechos transcritos do romance. Tarcísio Gurgel também retoma as
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1 Aurélio Waldemiro Pinheiro nasceu em São José de Mipibu, no ano de 1882, tendo falecido Niterói, em 1938. Frequentou o Atheneu, em Natal, e em seguida formou-se em Medicina, na Bahia. Residiu em Macau, cidade que lhe serviria de motivo para escrever o romance famoso, clinicando durante algum tempo aí e em Areia Branca. Retoma, então sua colaboração com a imprensa, que já se verificava desde o início do século, quando publicava seus trabalhos na revista Oasis, em Natal. [...] (GURGEL, 2001, p.253)
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palavras de Agripino Grieco para elucidar o fato de que é necessário que a crítica se volte para Macau.
   Na Universidade Federal do Rio Grande do Norte, durante o curso da disciplina Narrativa e representação social, ministrada pelo prof. Humberto Hermenegildo de Araújo, no semestre letivo de 2010.1, o professor e pesquisador da literatura local chamou atenção para o fato de que Macau é um romance de costumes e que tem muito a nos dizer de seu tempo e da cultura provinciana do Rio Grande do Norte dos anos 1930₂.
   Diante dessas colocações críticas acerca da narrativa Macau, decidimos nos debruçar sobre ela na tentativa de apresentar uma leitura/análise que possa dialogar com a crítica já existente e ao mesmo tempo apresentar nossas novas intenções de leitura.
   Há, no enredo, o foco na aventura do jovem herói Aluísio, que se vê envolvido em uma série de armadilhas arquitetadas por D. Angelina, a personagem que se opõe diretamente a ele. Essa oposição, de início, é aparentemente gratuita, pois a mulher ambiciosa deixa-se mostrar como alguém com uma inveja fervorosa pela posição social que poderá ocupar o Dr. Aluísio. Só mais tarde é que o leitor compreende, por meio das histórias do narrador, que a questão é maior do que uma intriga elaborada por uma mulher desocupada de uma cidade provinciana.
   O estudo “O narrador” problematiza a questão das narrativas modernas como experiências de pouca necessidade de comunicação em contraponto à figura do narrador tradicional do contador de histórias. Para isso, Walter Benjamin elucida dois modelos de narradores tradicionais nas imagens dos “camponeses” e dos “marujos” (BENJAMIN, 1985, p.199), além de identificar o romancista moderno como um homem de memória apurada e que produz sua arte na solidão.
   Nesse sentido, pretendemos verificar, na obra literária Macau, os elementos que a configuram como um romance. Além disso, interessa-nos, em especial, a configuração de sua riqueza estética, privilegiando as características apresentadas pelo narrador as quais remetem às narrativas orais. Nessa perspectiva, acreditamos que esse romance agrega narrativa moderna e narrativa arcaica, com elementos bem definidos no que tange à situação do enredo e seus desdobramentos, os quais trazem em muitos dos seus pontoschave a tradição oral da “contação” de histórias por meio das imagens e ações dos personagens.
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2 Esse trabalho foi produzido durante a referida disciplina. Contamos com a preciosa orientação do ministrante da disciplina, o qual é um incentivador incansável das pesquisas em literatura do Rio Grande do Norte
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2. Apresentando Macau₃: a estrutura do romance

   Na década de 30, a literatura brasileira recebia os chamados romances regionalistas, frutos dos movimentos regionais que se fizeram notar mais desde o início do século XX. São desse período alguns dos romances de José Lins do Rêgo e Graciliano Ramos. Nossa prosa voltava-se para a busca da cor local; para o interesse em nossa expressão linguística, pois o boom do movimento modernista havia deixado como legado, para dialogar com Mário de Andrade, o eterno direito à busca pela reverificação da nossa inteligência nacional bem como a pesquisa da nossa entidade nacional.
   Diante disso, podemos afirmar que o movimento modernista eclodiu na poesia e se perpetuou na prosa. As notícias da Semana de 22 chegaram a várias capitais e estados do Brasil por vários intelectuais. Pelo pesquisador Humberto Hermenegildo de Araújo (1995), sabemos que, no Rio Grande do Norte, a chegada do movimento modernista se deu ainda na década de 20, poucos anos após a Semana de Arte Moderna. Nosso estado vinha de uma ação exercida pelo escritor e pesquisador Henrique Castriciano, que estudava e trazia à cena as atividades culturais de nossos artistas. Também pudemos contar com o prestígio do escritor e folclorista Câmara Cascudo que, entre outras ações locais, colocou o Rio Grande do Norte em contato com as ideias modernistas que pululavam pelo Brasil e pela Europa.
   Os romances brasileiros, nesse ínterim, vinham de uma tradição realista que primava por esmiuçar os detalhes quanto a descrições de ambientes e caracterização de personagens e, também, já almejavam uma renovação quanto à técnica narrativa. O modelo europeu já era visto com um olhar crítico, no sentido de que deveríamos buscar a nossa tradição cultural, no afã por conseguir representar cada vez mais e melhor a sociedade de nosso tempo. Ou seja, era desejo dos escritores reproduzir as representações sociais em forma de narrativas, desde que essas representações fossem de nossa brasilidade, de nossa cor local, de nossos conflitos sociais, não mais os da Europa.
   É nesse painel histórico-literário que vemos ser publicada a obra Macau. Como intelectual de seu tempo, o escritor Aurélio Pinheiro era cronista atuante na revista Oasis ,
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3 [...] Macau, embora a data não conste da primeira edição, deve ter saído aproximadamente em 1930,
segundo Américo de Oliveira Costa.[...] (GURGEL, 2001, p.253)
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que circulou durante 10 anos. Certamente estava bem informado acerca dos últimos acontecimentos de São Paulo acerca das repercussões do movimento modernista, visto que era homem da mídia local, participava de agremiações intelectuais, como a do grêmio Le monde marche, cujas discussões giravam em torno de literatura, questões políticas, emancipação da mulher, ciência. Não é de se estranhar que Macau apresente como pano de fundo uma querela de ordem política, que usa como pretexto uma disputa pessoal entre o rábula Teotônio e o recém empossado Promotor da comarca de Macau/RN, o Dr. Aluísio.
   A trama da obra ocorre na cidade de Macau, no interior do Rio Grande do Norte. Sendo um romance nordestino, escrito em um cenário cujos romances regionalistas retratavam a seca e outras denúncias sociais próprias do sertão nordestino, Macau surpreende pela temática abordada. A narrativa de Aurélio Pinheiro não faz denúncia social ou retrata migração de retirantes miseráveis, é um romance nordestino que não aborda a seca.
   Macau é um romance urbano, de costumes. A obra retrata uma cidade do interior bem estruturada para a época, com um sistema político bem delineado a ponto de ser motivo de disputa entre alguns dos personagens. A economia da cidade representada gira em torno da indústria do sal, muito lucrativa na época e também das embarcações, pois pelo fato de a cidade ser litorânea, elas também contribuem para a geração de trabalho remunerado. A obra também mostra o sistema do coronelismo nordestino em decadência. A narrativa retrata a história de um rapaz, o Dr. Aluísio, filho do Coronel Edmundo, que vai de um extremo de luxo e de riqueza dos áureos tempos de seu pai à extrema necessidade de se adaptar à situação nova imposta pela falência da família.
   A divisão de classes na sociedade macauense no romance divide-se entre as famílias tradicionais, algumas relativamente abastadas, outras falidas; famílias emergentes que alcançaram algum status social; famílias pobres, que prestam algum tipo de serviço aos mais favorecidos economicamente; os comerciantes bem sucedidos e os profissionais liberais como o médico e o farmacêutico. Esse cenário mostra a luta pelo poder e status entre os personagens em decadência e os que desejam ascender socialmente. Nesse espaço, a narrativa é bem delineada, são descritos pontos realmente existentes na cidade, como praças, as instituições políticas, as riquezas naturais como as salinas da cidade. As cenas transcorrem por entre as ruas, casas, bairros afastados como o Porto do roçado:

O Dr. Aluísio seguia, atravessava as ruas principais, devagar, apoiado numa grossa bengala de jucá. E pensativo, mortificado, a cismar, na humilhação dessa visita, chegava, enfim, às areias e aos casebres do Porto do roçado, onde mulheres, homens, crianças, numa faina ativa, enchiam nas cacimbas os barris d´água, que iam rolando pelos caminhos em direção à cidade. Das casas de palha, dispersas pelas baixadas dos morros, vinham gritos roucos de homens, choros de crianças, cantigas de mulheres – toda a algazarra do despertar de um enorme cortiço. (PINHEIRO, 2000, p.81)

O enredo gira em torno do personagem Dr. Aluísio, que sai da sua cidade natal para estudar Direito em Recife/PE, fato comum entre as famílias tradicionais do interior nordestino. O rapaz sai de Macau/RN para estudar, mas esbanja as economias de anos acumuladas pela família. Em uma de suas férias, esse rapaz depara-se com a situação econômica precária de sua família, a loucura repentina de sua única irmã e ainda encontra o pai em uma cadeira de rodas. Pronto! Agora todos os sonhos de montar um escritório de advocacia e se tornar um bacharel em uma cidade grande estão desfeitos. Aluísio sente-se culpado pela situação da família, volta a Recife para concluir seu curso e deseja estabelecer-se em Macau/RN para amparar a família.

Essa reflexão é feita pelo já Dr. Aluísio, no vapor que o leva de volta a casa. A embarcação descrita pelo narrador percorre o itinerário desde a costa de São Salvador até Fortaleza. O mar e sua fúria; o tempo nublado; as imagens litorâneas; o balanço constante do vapor, constroem a cena inicial de Macau, para só mais tarde chegarem leitor e personagem principal a Macau-RN. O detalhamento da cena em movimento cria uma sensação de suspense, pois se acredita que algo irá acontecer no navio que impeça a travessia e, consequentemente, Aluísio jamais chegue ao destino: a cidade de Macau.

O Dr. Aluísio chega e surpreende-se com a festa organizada por sua mãe para recebê-lo: “Às nove horas da manhã a casa do Coronel Edmundo transbordava de amigos, preparados para a recepção do Dr. Aluísio. Os mais íntimos rondavam pela sala de jantar, admirando os enfeites, beliscando os doces, provando os vinhos [...]” (PINHEIRO, 2000, p.66). Nessa ocasião, o Dr. Aluísio é incentivado a fazer um discurso, mas a pressão social do momento, somada à sua preocupação com os gastos da festa, constrangem-no e ele diz algumas palavras de maneira simplória, fazendo com que as más línguas da cidade desacreditem de sua formação intelectual.

Esse desacreditar inicial dos presentes na festa é repassado para os demais personagens da trama; com isso, cria-se uma expectativa de que o novo Promotor da comarca não passa de um apadrinhado do chefe político Oliveira. Isso não se confirma, pois Aluísio vence a disputa judicial sobre Teotônio e atiça ainda mais a maledicência de D. Angelina, que, incansável, envolve o Promotor em uma série de conflitos pessoais e profissionais que seguirão o Dr. Aluísio até o final do romance.

O tempo constitui o tempo das narrativas tradicionais, com uma ordenação cronológica dos fatos. O narrador ocupa-se do período em que o Dr. Aluísio retorna a Macau/RN, após seus anos de estudo em Recife/PE, passando por sua posse na comarca da cidade, os conflitos que se instauram por causa disso e a resolução dessas querelas. O tempo do cotidiano na cidade corre bruscamente, o leitor possui muitos sobressaltos durante a leitura, tamanha é a velocidade com que as informações/situações são repassadas aos moradores da cidade uns pelos outros. É energia pura em repasse, burburinho, prazer em informar ao outro.

A impressão do leitor é que o romance passa rápido como uma peça teatral e a qualquer desatenção corre-se o risco de voltar para reler toda a página. Essa é uma das técnicas empregadas pelo narrador: imprimir na sintaxe um ritmo de acontecimentos que necessite do leitor um fôlego a mais, sob pena de não conseguir penetrar na narrativa e jamais ter com os personagens a proximidade que eles exigem.

O narrador aproveita os preparativos e a realização da festa para o Dr. Aluísio para, entre outras coisas, apresentar alguns dos personagens da trama e suas principais facetas. Os demais surgem naturalmente quando vão se instaurando as complicações do enredo. A galeria dos tipos humanos elaboradas por Aurélio Pinheiro é composta pelas figuras as mais variadas: D. Angelina, a maledicente; o Dr. Aluísio, o herói que tudo supera; D. Fefinha, a justiceira; o Oliveira, o político devasso e corrupto; as Sousas, as três solteironas; D. Anunciada, a mãe extremada. Américo de Oliveira afirma ser essa criação/transposição a grandiosidade do autor em Macau e reitera o fato de haver conhecido alguns dos personagens com o nome de batismo, como no caso do rábula Teotônio e D. Angelina. (COSTA, 2000, p.40)

O narrador prima por colocar grande número de personagens por cena ao mesmo tempo, cada um a seu modo contribui para atiçar ou pacificar as querelas políticas do lugar. Alguns personagens tornam-se tão próximos do leitor quanto são do narrador. Um deles é Teotônio, o rábula mais famoso da região, que nunca perdera uma batalha no modesto tribunal da cidade e sua fama alcançava grande parte do interior do estado do Rio Grande do Norte. Como sobrevivia desses embates jurídicos, era natural que se preocupasse com a chegada do Dr. Aluísio à cidade, pois como o jovem possuía o título de bacharel, Teotônio almejava desqualificá-lo para que ele não representasse uma ameaça. Apesar de suas ações de profissional anti-ético, capaz de tudo para continuar a ocupar sua posição social, o leitor não o vê como vilão, antes um homem que luta por sua sobrevivência e de sua modesta família.

É fato a vaidade intelectual impregnada em Teotônio, mas é também fato que mudava de lado político de acordo com suas necessidades com a mesma naturalidade com que caminhava nas ruas e fazia mexericos na cidade. O toque de ironia com que o narrador discorre acerca da ação de Teotônio traz à narrativa uma espécie de humor. Esse riso do leitor é o resultado que torna o rábula um personagem pícaro, cujas atitudes são explicáveis e em alguns casos até compreensíveis. As suas artimanhas não o tornam um vilão, mas alguém que busca o sustento de sua família. O narrador traz as palavras:

O Coronel Teotônio era visceralmente indiscreto. Por isso, no mesmo dia em que conferenciara com o chefe político, toda a cidade conhecia, nos seus mais recônditos detalhes, o assunto que os dois homens haviam debatido no repouso do gabinete.

De momento a momento, quase de esquina em esquina, com uma parada notável no Mercado e outra mais notável ainda no bilhar do Zezinho – ele tomava cautelosamente um amigo pelo braço, olhava em derredor numa espreita inquieta e lançava ali mesmo toda a história do processo, terminando com um invariável pedido:
– Veja lá! Isso é segredo! Um segredo terrível, como disse o Oliveira! Ninguém mais saberá dessa catástrofe que paira sobre a vida de José Ribeiro. Ninguém! Você será como um túmulo! Um túmulo inviolável. Se você falar, serei um homem perdido!

E assim, de transeunte em transeunte, ora sombrio, ora patético, ora com o sorriso clássico dos grandes trágicos, o rábula propalava toda a trama que nessa memorável manhã fora delineada, estudada, assentada no luxuoso aposento do chefe político, onde nem ao menos perpassara a sombra claudicante do criador. (PINHEIRO, 2000, p.169)

Outro personagem que merece atenção é o chefe político, o Oliveira, homem que representava o governo em Macau. Todas as decisões políticas e indicações para a ocupação de cargos públicos eram religiosamente respeitadas, Oliveira gozava também de um enorme prestígio na capital Natal/RN. O Dr. Aluísio soubera de sua notoriedade e reconhecimento e, apesar de achá-lo um cínico, precisou humilhar-se para ser indicado como Procurador da Comarca de Macau. O articulador político vivia a maior parte do tempo em um bairro afastado, o Porto do roçado, onde fora procurado por Aluísio e sem dificuldade alguma, indicou-o para o cargo de Procurador da Comarca local. O modo de vida do Oliveira era um tanto curioso para a cidadezinha provinciana da época:

O Oliveira metera-se naquele quiosque havia seis meses, abandonando a casa que possuía na cidade. E ali vivia como um sultão irresponsável num serralho alegre de mulatinhas arrebanhadas nos quintais e nos arrabaldes, escolhidas com a sua aguda perícia de trinta anos de libidinagem. Nada lhe faltava, e percorria tranquilamente a escola de todo sensualismo que ainda lhe fremia no sangue aos cinqüenta anos de idade. A censura dos amigos, a crítica dos desafetos, o furo das senhoras eram como aquelas ondas de poeira das dunas, que lhe batiam à porta nas tardes em que rugia o nordeste. Se o importunavam corria os ferrolhos. Nada o atingia. Demais, trancado no seu profundo materialismo, não distinguia o bem do mal. Dar uma esmola ou prostituir uma moça era para ele atos humanos, simples, naturais, que não lhe perturbavam o sono e o apetite. Religião, moral, remorsos, castigos, vida eterna constituíam na sua opinião fantasias literárias, fraquezas nervosas, desequilíbrio de românticos ou de imbecis. Daí toda a sua felicidade, a exuberante, visível felicidade que irradiava dos seus gestos, da sua palavra, da sua mesa, de tudo o que o cercava. (PINHEIRO, 2000, p.83)

Essa descrição do modo de vida do chefe político Oliveira nos faz rememorar os romances realistas que põem em destaque tanto os detalhes da ambientação quanto os mais íntimos desejos do personagem central da cena. Esse trecho nos faz crer que Macau vem de uma tradição realista que percorreu tanto O cortiço, de Aluísio Azevedo, por meio dos detalhes fétidos do cortiço empreendido por João Romão, quanto pela naturalidade do mesmo quando se punha a tomar, com a mais absoluta frieza, qualquer atitude.

Américo Costa (2000) sinaliza para a influência recebida de Eça de Queiroz, sem especificar a obra, por Aurélio Pinheiro. Com base nessa afirmação do crítico, nos vem

uma reflexão acerca de momentos pontuais da obra de Eça, cujos personagens praticam ações de indiferença nas situações-limite impostas a eles. A imagem de Amaro, na obra O crime do padre Amaro, e toda a sua naturalidade tanto em preparar a missa quanto em impor à amada que pratique o abortamento, sendo ele o pai da criança; rememoramos ainda a mesma naturalidade em Basílio, em O primo Basílio, quando recebe a notícia da morte de Luísa, depois de todo o envolvimento vivenciado por eles.

Quando o narrador nos diz da naturalidade do Oliveira em prostituir uma moça ou ser generoso para com o próximo, não há censura na sua voz. Há um quê de ironia impregnado, que conhecedor do sistema social vigente, vê o Oliveira e seus atos como qualquer um dos moradores da cidadezinha de Macau. Ou seja, alguém acima do bem e do mal, pois com sua notoriedade e poderio político, não há quem agrave tão poderosa criatura no cenário provinciano. Além, é claro da completa ausência de senso de culpa tão bem explicitado pelas ações e pensamentos do personagem.

Sobre afirmar que personagem seria o principal da obra, cairíamos em equívoco se disséssemos se tratar de Aluísio. Tarcísio Gurgel já se antecipou afirmando que “a personagem principal dessa narrativa é Macau e, porque o autor não faz qualquer segredo desta intenção de privilegiar um microcosmo definido - o núcleo urbano da região salineira, seus mais expressivos habitantes.” (GURGEL, 2001, p.108). Podemos ampliar, dizendo que a cidade, assim como a escola de O Ateneu, de Raul Pompéia, é quem motiva, instiga, inspira Aurélio Pinheiro a escrever o romance Macau. É em função de seus costumes provincianos e sua economia salineira que o autor dá conta de conflitos tão locais, mas que ao mesmo tempo migram para a reflexão do homem e de suas mazelas mundanas.

Para além da personagem principal, Macau/RN, há os que se destacam e impressionam pela riqueza de detalhes e complexidade comportamental. Aos que se aproximam verdadeiramente deles, não há como esquecer um Teotônio (Macau), D. Angelina (Macau), ambos de Aurélio Pinheiro, assim como jamais se esquece um José Dias (Dom Casmurro), de Machado de Assis, ou uma Juliana (O primo Basílio), de Eça de Queiroz.

Esses personagens possuem a capacidade de nos fazer reconhecê-los à distância, identificá-los em meio a multidões, até adjetivá-los ao entrarmos em contato com personagens com a mesma carga de complexidade. Poderíamos dizer: D. Angelina é tão Juliana ou Teotônio é tão José Dias ou o contrário. E, nesse sentido, Aurélio Pinheiro é primoroso, pois não só eleva o dado local, herança dos movimentos regionalistas empreendidos no Nordeste; como também mostra que complexidade humana é privilégio de qualquer sociedade moderna, situando assim nossa literatura no cenário de todas as outras que busquem reunir telúrico e universal.

3. Macau e um olhar para a tradição oral

Dissemos da dinâmica elaborada pelo narrador de Macau quando se dão os fatos ao longo da trama. Ele expõe uma apresentação cronológica dos fatos, mas deixando o leitor em um estado de alerta constante. A narrativa é muito dialogal, são travadas verdadeiras batalhas entre as falas das personagens e isso dá movimentação ao romance que nesse ponto traz à tona um traço das narrativas orais. Esse aspecto nos leva a tentar identificar que tipo de narrador existe na obra. Podemos afirmar que se trata de um narrador de romance do tipo tradicional/onisciente, que se aproveita de sua experiência e das experiências de ouvir dizer dos outros, mas que inova com uma técnica, trazendo ao material narrado traços das narrativas orais.

No dizer de Benjamin, “a figura do narrador só se torna plenamente tangível se temos presentes esses dois grupos. “Quem viaja tem muito que contar”, diz o povo, e com isso imagina o narrador como alguém que vem de longe.” (BENJAMIN, 1985, p.198) A imagem/conceito de narrador para Benjamin se dá por meio de dois modelos: o do camponês, que tem sua bagagem de histórias fundadas em seu povo. E o narrador viajante, na imagem do marinheiro, que porque viaja, traz histórias para contar à sua gente.

Além do dinamismo de fatos, há mais pontos no romance Macau que nos remetem às narrativas orais. Um deles é a referência a um dos personagens-tipo, o velho Sousa, pai das três solteironas da cidade, um marinheiro aposentado que costuma fazer reuniões em sua casa para contar as histórias do seu tempo de marujo:

Voltava, então, à cidade, refugiava-se na sala de jantar das Sousas, onde procurava dissimular a persistente nostalgia que o tomava. Ali, repousado na sua cadeira, cercado pelas solteironas que o costuravam e bordavam, ora ouvia as críticas aos fatos passados e presentes, ora escutava as histórias pitorescas do velho Sousa, que iniciara a sua vida no convés dos antigos veleiros, conhecia todos os mares e todos os povos, e tinha sempre, nas noites amáveis de serão, um episódio das suas viagens através dos continentes e das raças. E muitas vezes, quando a palestra ia morrendo, o velho marinheiro enchia o cachimbo, acendia-o, falava, abrandando a voz rolante e grossa:

– Ora, Aluísio... Um dia em Numéia, na Nova Caledônia...

E todos olhavam, e havia um silêncio religioso na sala de jantar, como se todos fossem crianças e ouvissem embevecidos algum doce conto de fadas. Na insulsa uniformidade da sua vida esses longos serões das Sousas e essas rudes histórias do calafate tinham um encanto que o consolava. (PINHEIRO, 2000, p.132)

O trecho acima faz alusão a uma das visitas rotineiras que o Dr. Aluísio fazia às Sousas, filhas do marinheiro aposentado e então calafate. O trecho traz a nostalgia do velho Sousa que se configura por meio da “contação” de histórias. O estado de espírito de Aluísio estava tomado de nostalgia em função dos últimos acontecimentos na cidade e, além disso, as histórias do contador tinham o poder de encantá-lo. Os presentes ouviam o contador com um silêncio religioso e com a curiosidade de criança. Outro trecho que faz referência à nostalgia do contador de história em um romance é:

Os dois homens palestravam, olhavam a sala onde os últimos pares iam rodopiando, enfiavam outros assuntos. No momento em que o velho Sousa fitava o céu estrelado e suspirava recordando-se do seu tempo de marinheiro, quando era livre e alegre e não conhecia as torpezas sociais - Joaquim Caetano distraidamente sacava do bolso um maço de cigarros.

– O capitão tem saudades, não é? Saudades do mar, da sua galera, da liberdade! Deve ser bom viajar assim à noite... E a liberdade, então, que incomparável delícia!...

O velho Sousa baixava os olhos tomados de languidez:

– Nunca se esquece o bom tempo; o tempo da mocidade, das aventuras, da vida larga e descuidada. Nunca se esquece! O mar foi o meu maior amigo, o meu companheiro durante trinta anos. É impossível esquecê-lo! (PINHEIRO, 2000, p.250-251)

Nesse trecho, o velho Sousa compreende, por meio de sua nostalgia, que seu tempo de marinheiro era um tempo alegre em que ele não conhecia as torpezas sociais. E quantas torpezas ele chegou a observar durante a narrativa. Seu faro de marujo farejava ao longe as maledicências de D. Angelina. Joaquim Cardoso percebeu o olhar fixo do então calafate e questionou-o sobre suas lembranças. E, mais uma vez, o velho marujo deixa transparecer o sentimento que ele possui por carregar em si uma vivência de 30 anos de viagens pelo mar.

O outro ponto que configura o narrador de Macau como um narrador que mescla narrativa oral e narrador tradicional, talvez o mais representativo, é a técnica criada pelo narrador, que ao longo do romance vai contando as histórias mais secretas dos personagens. Nesse movimento da trama, o narrador apresenta-os/reapresenta-os, fornecendo histórias dos passados e questões pessoais que explicam, ao leitor, boa parte de suas atitudes.

Uma Esse trazer para a cena funciona como um elemento surpresa, como uma carta na manga, que faz com que a história seja sustentada por várias histórias. Isso tem a função também de aumentar ainda mais a dinamicidade da narrativa, mas agora levando o leitor para outro plano narrativo-digressivo. São exemplos disso: a trágica história de amor de José Ribeiro, amigo do Dr. Aluísio; a vida de sofrimento de Joaquim Caetano, marido de D. Angelina; as ambições e frustrações da ressentida D. Angelina, entre outras histórias.

D. Angelina, a personagem que se opõe diretamente ao jovem Dr. Aluísio, é apresentada/reapresentada várias vezes pelo narrador. A oposição que ela tem, de início, é aparentemente gratuita, pois a mulher ambiciosa deixa-se mostrar como alguém com uma inveja fervorosa pela posição social que poderá ocupar o Dr. Aluísio. Só depois é que o leitor compreende, por meio das histórias do narrador, que a questão é maior que uma intriga elaborada por uma mulher desocupada de uma cidade provinciana. A primeira apresentação que o narrador faz de D. Angelina é durante a festa por ocasião da chegada do Dr. Aluísio. apresentação sucinta, mas que já diz muito da complexidade da personagem:

D. Angelina, a criatura trigueira e magra, a quem eram dirigidas tão pungentes exclamações, era mulher do Sr. Joaquim Caetano, amanuense da Intendência, obscuro e desanimado da vida, curtindo, havia quatorze anos, a modéstia do emprego e o gênio atroz da esposa. (PINHEIRO, 2000, p.67)

Apesar de apresentar de uma só vez o casal, D. Angelina e o Sr. Joaquim Caetano, focaremos as observações na esposa. O trecho descreve D. Angelina fisicamente e evidencia o traço mais marcante de sua personalidade, seu gênio atroz, que ironicamente o narrador afirma ser motivo de curtição para seu marido. Só mais tarde o narrador age como contador de histórias e narra a saga de D. Angelina desde a infância:

D. Angelina morava numa casinha amarela e baixa , a um canto do Largo da Conceição [...]. Descendente de uma velha família de marinheiros, na qual a aspereza dos costumes, o arrebatamento da linguagem [...] assinalavam todos os seus membros - ela, desde a infância, revelara viva repulsa por esse meio pobre e rude. [...] Aos quinze anos essa atitude de repugnância atingia o excesso, e ela vivia sempre fora de casa, em visitas, passando os dias, ora aqui, ora ali, com as amigas da escola. Por esse tempo, seu pai, um homenzarrão quase analfabeto que comandava o Netuno - um grande iate que fazia viagens entre Macau e Recife - resolvera, por insistência da filha, reunir as economias e comprar uma casinha vistosa e nova no Largo da Conceição. [...] Alargou-se-lhe a vaidade, sentiu a moda, apareceu nos bailes acompanhada pela mãe, uma criatura quase imbecil que servia de criada. [...] Foi nessa esplêndida fase de sedução e de ascensão social que sentiu o primeiro golpe da paixão. D. Angelina, a criatura trigueira e magra, a quem eram dirigidas tão pungentes exclamações, era mulher do Sr. Joaquim Caetano, amanuense da Intendência, obscuro e desanimado da vida, curtindo, havia quatorze anos, a modéstia do emprego e o gênio atroz da esposa. (PINHEIRO, 2000, p.67)

O trecho refere-se à história de vida da personagem Angelina, cujo nome deveria remeter a alguém angelical, mas é ironicamente o inverso. Angelina é manipuladora esoberba, manipula o pai, um homem simples a viver uma condição que não é sua. Mas, além disso, o fragmento do romance nos revela a técnica do narrador de contar histórias ao longo do romance. Essa prática se repete com muitos dos personagens. Essa técnica dá tônus à narrativa, pois o leitor cria sempre uma expectativa para conhecer mais e mais das histórias dos personagens, pois o narrador vai, ao longo da trama, se mostrar um exímio contador de histórias.

Podemos afirmar que esses momentos de contar histórias são momentos de trégua que o narrador deseja presentear ao leitor. Um suposto descanso para tantos conflitos políticos e mexericos que agitam o leitor. Essas tréguas trazem a leveza das novidades, é como se fosse a leitura de contos dentro do romance. A experiência do narrador de romance que também traz histórias, independente de serem dos personagens, contagia o leitor, ele seria capaz de separá-las e transformá-las em um livro de histórias a despeito do romance em que elas estão inseridas.

O romance de costumes Macau apresenta um narrador tradicional, mas que possui um sentimento de nostalgia para com as narrativas orais. Isso se dá pela riqueza temática da cidadezinha provinciana, onde o diálogo entre os personagens se tornam uma realidade mais do que presente, imposta; dá-se também pela alusão que o narrador faz de alguns personagens tipo, comuns aos contextos de narradores e narrativas orais, como o velho Sousa; dá-se ainda e, principalmente, pelo exímio contador de histórias que é o nosso narrador.

Conclusão

A posição em que deve estar o romance Macau, do poeta, cronista e romancista norte-rio-grandense Aurélio Pinheiro, ainda é indefinida, isso se dá pela escassa fortuna crítica acerca da narrativa. De Macau, a narrativa, pouco se ouve falar na academia e nos meios intelectuais, com exceção de algumas iniciativas individuais apaixonadas pela literatura norte-rio-grandense e/ou, ainda, alguns poucos pesquisadores de romance no Rio Grande do Norte. Os dois críticos que nos acompanharam nesse trabalho, Tarcísio Gurgel (2001) e Américo de Oliveira Costa (2000), em suas respectivas obras, chamaram a atenção para a necessidade de se estudar Macau.

Essa constatação nos leva ao resultado de que, a literatura local e também a nacional desconhecem um estudo crítico que apresente a referida obra em sua riqueza estrutural e estética. O novelo dessa narrativa ainda não começara por se desenrolar; seus personagens ainda estão ensimesmados; seu tempo e seu espaço requerem um registro; o narrador ainda é um solitário ante a crítica.

Durante nossa trajetória de trabalho elencamos estudar no romance Macau: a apresentação da estrutura da obra, a novidade estética do narrador e as particularidades de seu estilo. Além dos pontos abordados em nosso trabalho, percebemos ao longo de nossa pesquisa com a obra, que nela há uma série de outros pontos a serem perscrutados pela crítica.

Elencamos alguns pontos que mereceriam dedicação e estudo. Macau é uma obra que ainda tem muito a nos dizer sobre: nossa cultura; os anos 30 do Rio Grande do Norte; conflitos políticos da época; jogos de interesses entre as classes sociais; a linguagem abordada na obra e, especialmente os mistérios que guardam personagens excepcionalmente universais.

REFERÊNCIAS:

ANDRADE, Mário. O movimento modernista. In: . Aspectos da literatura brasileira.

São Paulo: Martins, 1974.

_____. A poesia em 1930. In: . Aspectos da literatura brasileira. São Paulo: Martins,1974.

ARAÚJO, Humberto Hermenegildo de. Modernismo: anos 20 no RN. Natal: Edufrn, 1995.

BENJAMIN, Walter. Magia, técnica, arte e política: ensaios sobre literatura e história da

cultura. Tradução Sérgio Rouanet. São Paulo: Brasiliense, 1985.

COSTA, Américo de Oliveira. Aurélio Pinheiro: tentativa de estudo crítico e biográfico.

In: PINHEIRO, Aurélio Waldemiro Macau. Natal: Edufrn, 2000.

GURGEL, Tarcísio. Informação da literatura potiguar. Natal:Argos, 2001.

PINHEIRO, Aurélio Waldemiro. Macau. Natal: Edufrn, 2000.

Imburana – revista do Núcleo Câmara Cascudo de Estudos Norte-Rio-Grandenses/UFRN. n. 2, nov. 2010

O Imperador da Casqueira

2011-04-17T12:48:00.000-03:00

O AUTOR

Benito Barros, nome de batismo do Notável Bena I, Imperador de todas as terras da Casqueira, nasceu a 21 de Abril de 1957 na Capital do Império. De lá para cá, pouco ou nada tem feito digno de nota. Presentemente, acumula, além do Sólio Imperial, a humílima cadeira de Presidente da Academia Imperial de Letras da Casqueira, da qual também é o único membro. Poeta medíocre, o autor cometeu outras bobagens, tipo: Cemitério de Pipas, Marujo Temerário, Espinhos-de-Bananeira e Cardume de Sonhos. O principal historiador da cultura do Império usou de toda benevolência admissível ao afiançar que : "Benito Barros legará à posteridade um pequeno, mas consistente tonel de excrescências sem sentido..." Um renomado professor de Literatura mostrou-se complacente comparando o cerébro do autor a "uma paradisíaca cascata de matérias fecais". Sabe-se que tal estranha figura o Muito Elevado Imperador Bena I também enveredou pelas artes plásticas, mas, num rasgo inédito e momentâneo de autocrítica, queimou todo o imenso acervo de sua lavra duas ou três telas, se muito. Um crítico de artes plásticas do Império ao saber do gesto insano, comentou: "Ainda bem!"

D. Juan Sebastian de las Cruces
Editor

Ele sempre será o Benito Barros!

2010-12-26T21:51:00.000-03:00

O professor e socióloco Benito Barros Macauense, ex-vereador, sociólogo, professor universitário, poeta e escritor, freqüentador de Djane e Nilza da Rodoviária. Minha Mãe! Onde, sempre tive o prazer de estar ao seu lado nas minhas idas à Terra Macauense que por sua vez eram bem divertidos nossos encontros na lanchonete de Nilza. Benito sempre foi um homem bem diversificado e moderno em seus textos falatórios e populares, Benito Barros é um dos maiores conhecedores da história políticas de Macau. Autor do livro Macauísmos, conta a história do município a partir da década de 50. Benito ainda escreveu outros títulos como "Cardume de Sonhos", "Cemitério de Pipas", "Requém para o Infinito", "Um ser tão...", entre outros.

23 de dezembro de 2010 - Quinta-feira, 13:30hs. às 14:00, Benito Barros!

Em uma de suas rotinas cotidianas e prazerosas lá estava Benito na lanchonete de Dona Nilza sua grande amiga destes muitos anos, como sempre de seu costume, acompanhado de seu cigarro, fósforo, 2 cd's de Chico Buarque - Coleção Chico Buarque 1978 e 1971 "Construção" -, onde, por sua vez, costumava ficar em seu humilde canto debaixo de uma tenda acariciando a brisa do vento, desfrutando-se ao som de Joana, Tânia Alves, Vicente Nelly, Chico Buarque, onde em si, buscava expirações nas suas letras sempre com a companhia de sua cerveja e ao ritmo da MPB - Música Popular Brasileira. Aconteceu o que menos esperávamos ele acabará de sofrer de uma Isquemia Cerebral mais parecido com a AVC - Acidente Vascular Cerebral, ficamos todos apreensivos sem saber do que estava acontecendo naquele seu momento de agunia nos pedindo ajuda, então, veio o socorro de imediato e por negligência médica ele caiu no esquecimento em cima de uma cama no Hospital Antônio Ferraz, por mais de 3 horas até tomarem a decisão correta de trazerem para Natal/RN onde acabou não resistindo. Benito Barros! Não media esforços ao a ajudar os mais necessitados sempre estava a disposição daqueles que o procuravam ele tinha uma característica como pessoa o ato de ser humilde, dinâmico, extrovertido, nos divertíamos com suas prosas comédiais, às vezes, tinha seu jeito sério porque ele queria que as coisas fossem do seu jeito - que seria o jeito mais certo possível sem trapassas, onde este, foi em boa parte de sua trajetória de vida um obstáculo, pessoas que o abusaram de sua boa fé para se beneficiarem. (...) Esse foi e sempre será o legítimo Macauense, um cidadão acolhedor que não media esforços ao ajudar os filhos Macauenses, seja ele ou não da nossa Terra, sempre esteve à disposição daqueles mais necessitados, essa era uma de suas características mais marcantes aos olhos dos mais humildes e um defeito daqueles que acham que tem alguma coisa ou que estão no poder da Políticagem. Que o nosso Deus Pai todo poderoso o Abençoe e quando ele bater na porta dos Céus o Deus Pai o deixe entrar, estarei sempre resgatando suas legítimas memórias. Parabéns pelas suas obras, Benito Barros... Então, Benito é muito mais do que ele foi sabemos que Macau perdeu mais um filho da Terra e que ele não volta mais um igual a ele só se nascer de novo. Benito Barros Foi e sempre Será, Ô... Cara...!

(...) Que o nosso Deus Pai todo Poderoso o Abençõe neste momento tão delicado e difícil de se acreditar, aonde, seja que ele esteja estaremos juntos Rezando unidos pelo seu fortalecimento em memória das suas grandes atitudes em prol da nossa Ilha de Macau.RN fica meu reconhecimento em gratidão por ti Benito Barros...

O outro homem

2010-11-21T19:01:00.000-03:00

O outro homem

Na vida urbana, fora da salina, há outro tipo de homem que vive as mesmas agruras do paria, o salineiro: é o que trabalha na estiva ou nas barcaças que levam o sal para os navios. Esse é o homem que ganha dinheiro. Para ter-se uma idéia do fenômeno basta lembrar a miserabilidade do salário mínimo no Rio Grande do Norte. Quando ele não chegava a 10 mil cruzeiros, o último dos trabalhadores do transporte do sal dos aterros a bordo dos navios, um auxiliar de barcaça, ganhava acima de 70 mil cruzeiros. Hoje, dentro das barcaças, há os que ganham até 400 mil cruzeiros. A mocinha assustada que fez o estudo da comunidade, em Macau, comenta: 'sem nenhuma perspectiva, sem nenhuma forma de afirmação, o homem de Macau procura revelar-se pelo dinheiro e pelo sexo. E isto dá conformação à cidade'.

Se, por exemplo, um funcionário do Banco do Brasil, que normalmente é figura de prestígio em qualquer cidadezinha do interior, começa a discutir o preço de um pedaço de jerimum ou de uma lata d'água, vai chegando um barqueiro, de chinelo japonês, calça imunda, camisa rasgada ou sem camisa, dá uma cuspida de lado e oferece o dobro.

O homem que vem do trabalho, no fim do dia, só tem um rumo: a bodega. Bebe com os companheiros. Ele tem uma casa - pelo menos - com mulher e filhos. Mais comumente tem duas. E até três. Quando muito, escolhe uma delas por critérios de mistérios que a natureza humana não revela. Come o que tem que comer e pronto: lá se vai para a bodega esperar que o sono prostre para fechar o ciclo de uma jornada desumana, de martir de um martírio que a ninguém aproveita.

Estatísticas na cidade não existe, mas na estatística da boca popular se ouve que em Macau há um homicidio por mês. Em Macau, onde praticamente não há odios porque os sofrimentos abafam tudo". Ewaldo Dantas Ferreira in Folha de São Paulo, 18 de abril de 1963, 1º caderno, página 20.

O homem do sal

2010-11-21T18:24:00.000-03:00

O homem do sal

O salineiro é o paria. Seu trabalho é feito em apenas alguns meses do ano. Ganha pela quantidade de sal que amontoa e tem um limite para amontoar. É que as próprias salinas têm cotas de produção determinadas pelo Instituto Nacional do Sal, empenhado em fazer com que a produção coincida com as necessidades de consumo interno. O tipo de vida do salineiro é sub-humano. Basta dizer que uma das grandes lutas do Sindicato da classe tem girado em torno do calçado que pode ser usado no trabalho. Ultimamente está sendo usada uma sandália de borracha, toda aberta, que liberta facilmente o sal que entranha nos pés do trabalhador. Além dos pés e das mãos violentados pelo contacto direto com o sal bruto, há outro problema: o do salineiro que fica cego. A pleno sol, ao calor intenso, o reflexo da luz sobre o sal branquíssimo invade as retinas, força as sensibilidades e acaba abatendo a capacidade visual de um organismo desvitaminizado. Por isso o salineiro hoje precisa quase sempre usar óculos escuros.

À época de coleta, o salineiro dorme nas salinas. Dorme em grandes barracões cobertos e sem paredes. Dorme em redes, penduradas às dezenas ao vigamento. Dorme às vezes de dia porque trabalha pela madrugada, fugindo ao rigor do sol.

E, à hora de comer, um fogo é aceso à frente do barraco, sob um caldeirão de ferro onde borbulha um caldo negro, indefinível, feito com feijão. Um deles, de concha em punho, distribui o caldo pelas cuias com farinha. E cada um pega a comida com as pontas dos dedos. O resto da refeição se completa com a água que vem de longe e custa caro.

O 'ban-lon'

2010-11-21T17:42:00.000-03:00

O 'ban-lon'

De olhar aflito, com as mãos na cabeça, voz de espanto, uma jovem mandada a Macau para fazer um trabalho de comunidade comenta a cidade que conheceu profundamente: 'Quase não há exceção: os homens são bígamos'. A bigamia é fato social ordinário, consentido, e dentro dele vegetam tranqüilamente homens, mulheres, concubinas, filhos de todos os lados. As duas ou mais mulheres de um mesmo homem se conhecem, muitas vezes se freqüentam, algumas vezes se hostilizam, mas sempre convivem. As crianças nem tomam conhecimento de que há algo de podre na cidade, e vivem, sem ressentimentos conscientes, confraternizando-se filhos dos mesmos pais, nascidos em casebres diferentes.

E a mulher? A jovem que fez o único estudo - ao que consta - sobre a comunidade de Macau revela que a mulher chega precoce ao primeiro encontro com o homem, chega imatura à maternidade, cerca-se de filhos sem ter um lar e vive sem perspectivas. Há dois tipos de homem em Macau: o que tira e amontoa o sal nos aterros - e ganha meseravelmente alguns meses, apenas, por ano - e o que retira o sal do aterro em barcaças à vela rumo aos navios, ou ainda, que exerce funções na estiva. Estes últimos ganham muitas vezes grandes somas, que não sabem aplicar, não tem como aplicar, e vivem nivelados à classe baixa da cidade. Estes dois tipos de homens determinam os dois tipos de casas existentes na cidade. A mulher dependente, não do salineiro, mas do barqueiro ou estivador, é a que compra no 'contrabando' (que de contrabando nada tem) a blusa de 'ban-lon', pagando caro para exibir, descalça e suja, no uso quotidiano. O fato é quase um símbolo, pois as mulheres fazem esta espécie de pequeno comércio, comprando e vendendo 'novidades', quinquilharias caras e de mau gosto, para vestir ou 'empetecar', as casas.

O contraste

2010-11-21T17:08:00.000-03:00

O contraste

Um dono de salinas, em Areias Brancas, tem dinheiro para comprar uma safra de algodão e a compra por bilhões de cruzeiros. Mas, além do dono de salinas, existem em Macau e Areias Brancas o salineiro, (que é o paria) o barqueiro, o estivador, e à volta deles toda a 'entourage' fabulosa que dá a Macau e a Areias Brancas a conformação de cidades espantosas .

Macau tem uns 15 mil habitantes.

Virtualmente, não existe nenhum tipo de encanamento na cidade, não há esgotos, a imensa maioria das casas não tem sanitários, a pia é uma figura quase impossível e a torneira simplesmente inexiste. Água é coisa preciosa que vem de longe, em lombo de burrinho, em carroças ou caminhões. É destituida de qualquer tratamento, possui o mais baixo teor higiênico. E é vendida. Nos bonstempos de inverno (época de chuva, mesmo que faça 40 graus) a água é vendida a 30 cruzeiros a lata de vinte litros. No período de estiagem atinge 500 cruzeiros a lata. Duzentos e cinqüenta cruzeiros é preço comum.

Macau e Areias Brancas não produzem coisa alguma para alimento de suas populações. Nem um pé de alface. Tudo - e esse tudo é o que há de mais miserável nos habitos alimentares de qualquer povo - tudo vem de fora. Quem come melhor é quem consegue adicionar um pedaço de carne de sol ao feijão com farinha. No entanto, a mulher do barqueiro compra uma blusa de 'ban-lon, modelo da rua Augusta, e vai com ela ao mercado, de pé no chão, comprar um pedaço de carne de bode, cheio de moscas.

Duas cidades salgam o Brasil

2010-11-21T16:35:00.000-03:00

Duas cidades salgam o Brasil

Meio milhão de toneladas de sal que se espalha pelo Brasil inteiro parte anualmente de Macau e Areias Brancas. Duas cidadezinhas que, para dar sabor a todos os brasileiros com a sua atividade salineira, se converteram em espantosos entrepostos de todas as misérias, de todas as desgraças, de todos os desajustamentos. Numa cidade destas, que têm tudo para serem dos mais fortes centros econômicos do Nordeste, mistura-se uma população de salineiros que têm trabalho alguns meses por ano, porejando ao sol e pisoteando o sal, fazendo chagas nos pés, nas mãos e na alma, juntamente com barqueiros que chegam a ganhar quatrocentos mil cruzeiros por mês e estufam a barriga comendo feijão com farinha e rapadura; com meninos que não têm infância e a partir de doze anos são encontrados pelas bodegas ordinárias do lugar, bebendo cerveja á trezentos cruzeiros a garrafa; meninas que não tiveram bonecas, que não chegaram a ter namorados e que, sem ter maridos, vão ter muitos filhos. Muitos e muitos filhos, cuja maioria morre no primeiro ano. A cidade parece em ruínas, as casas são feias, as ruas são sujas, os costumes são amorais, as almas são tristes porque esses aglomerados humanos estão condenados a empilhar nos aterros o sal que salga o Brasil. Que é pago a 1.500 cruzeiros a toneladas. E chega a São Paulo por 10.500.

Fatores Sociais da Criminalidade

2010-11-21T15:34:00.000-03:00

"Fatores Sociais de Criminalidade

(...) No tocante a nossa cidade, Macau geograficamente é uma ilha. No setor cultural e intercâmbio econômico é uma ilha. Socialmente, é uma ilha. A vida econômica de sua população repousa na indústria da extração do sal das águas marítimas. Todo mundo vive direta ou indiretamente da renda produzida pelo sal. Encontra-se, portanto, no rol das cidades industriais. A indústria oferece salários mais elevados do que a agricultura e a pecuária. E a indústria de extração de sal oferece, a grande parte de operários, salários compensadores. Macau é uma cidade de empregados. O comércio macauense mantém-se exclusivamente à custa de clientes que vivem de salários. Parte da população da cidade de Macau tem salários compensadores e razoável poder aquisitivo. Mas, como cidade localizada em região sub-desenvolvida e visinha ao campo, deste vem grande parte de sua população. O número de forasteiros é elevadíssimo. E Macau também cresceu desordenadamente. Aqui, também há o sub-mundo, sendo elevado o número de prostitutas, inclusive, atraidas pelo dinheiro corrente nos cabarés da cidade. Também, não é menos elevado o número dos semi-desempregados.

Proliferam em Macau, prostitutas, cabarés e casas de jôgo, veículos de criminalidade.

No setor educacional, já disse: Macau é uma ilha. Somente agora, a cidade deu um salto com o funcionamento de um ginásio. A população adulta não tem mais condições de ser instruída a não ser influenciada pelos seus filhos que estão recebendo instrução secundária.

Praticamente, a metade da população adulta e ativa desta cidade é analfabética. Com o advento das novas concepções sociais e a sanção da legislação do trabalho ora vigorante, nossos operários adquiriram consciência de classe e através de etapas sucessivas, conseguiram a elevação de seus salários. Aquinhoados, na qualidade de operários, com razoável padrão de vida, mas devido a falta de sensibilidade e melhor visão, muitos descambaram ùnicamente para os prazeres grosseiros do sexo e da bebida e assim facilitaram ainda mais a manutenção do sub-mundo e os laços de família tornaram-se mais frágeis.

Devido o número elevado de prostitutas, cabarés, casas de jôgo e rendez-vous, Macau tem os seu delitos tipos. Predominam os delitos contra o indivíduo (homicídio e ferimento). Em segundo plano, vem os delitos contra os costumes (sedução, corrupção de menores e rapto). Crimes esses, em sua maioria, consumados por fatores anti-sociais.

São delitos de ocasião, não premeditados, ocorridos em consequência de embriaguez e em torno de prostitutas. Resultados dos atrasos econômico e edicacional de toda região nordeste do Brasil, onde sua população ainda não encontrou meios para desenvolver-se e libertar-se de sua miséria consciente. No nordeste, amplo é o campo para proliferar a prostituição, condição mais primária e indigna da criatura humana conseguir sobreviver por algum tempo. A condição de prostituta dá à mulher o sentido de viver fora da lei. Como marginal, ela reage contra os princípios morais reinantes. Para melhor exemplificação: em Macau, a metade dos delitos de sangue são praticados nos locais denominados - 'Quatro Bocas' e 'Mata Sete'. Locais freqüentados por prostitutas e onde se localizam rendez-vous, bares e casas de jôgo.

Em segundo plano, vêm os crimes contra os costumes, também cercados por fatores anti-sociais. Sem uma sadia educação doméstica e a ausência de nível de vida satisfatório, a família não pode manter-se integralmente e assegurar melhores destinos para seus membros. Não há educação sexual. Existindo, inclusive, promiscuidade devido a presença de população excedente e rôtos os laços da família, amplo, também, é o campo para o aparecimento dos crimes contra os costumes. Aqui, a família não tem o cunho sacramental tanto quanto outras regiões. A lei proibe casamentos de menores de 16 anos do sexo feminino a não ser para evitar imposição de pena. São muitos os casamentos celebrados de menores de 16 anos, com separação de corpos, para evitar imposição de pena pela prática de crimes de sedução e rapto.

Extirpar o crime em Macau é impossível, com os recursos que a atual civilização brasileira oferece. Macau, apesar de ser uma ilha, não deixa de ser parte integrante do nordeste e desta região do Brasil. A prostituição é uma chaga de nosso atraso econômico. Somente reformulando a estrutura econômica do nordeste é possível diminuir ao máximo a prostituição e, assim, diminuir os fatores de criminalidade desta cidade. Sem propiciar novas condições de vida condigna ao homem do campo, portanto, atacar o problema nos seus alicerces, não é possível limpar a super-estrutura do edifício social. Por outro lado, os quistos sociais já criados nas cidades estão ligados à condição do Brasil ser um país sub-desenvolvido.

Como os delitos ocorridos em Macau, na sua maioria, são de ocasião, pode-se adotar uma política profilática, pelo menos no setor policial, e reduzi-los a um baixo índice. De outro ângulo, as novas gerações de Macau, com as condições atuais de instrução que lhes são oferecidas, formarão sua mentalidade mais sensível a do homem sociável. Os contactos humanos serão mais orientados pelas forças do raciocínio do que pela manifestação da vida na sua forma mais primitiva e biológica.

Uma ação policial adequada pode exercer severa vigilância sobre os focos de criminalidade e, inclusive, com a repressão ao porte de armas. Em Macau, os desajustados sociais sempre conduzem armas, de acordo com o seu poder aquisitivo. Os mais aquinhoados conduzem revólveres. Os outros dispõem de facas peixeiras. Se é inaconselhável cerrar as portas dos cabarés freqüentados por prostitutas, medida não recomendável pelos sociólogos tendo em vista nossas condições sociais, pelo menos, adote-se uma regulamentação no horário de funcionamento. No cabaré há uma aliança do álcool com a prostituta, somados assim fatores da criminalidade. A prostituta isolada é menos nociva nos seus contactos e a população desarmada, sem sombra de dúvida, diminuem os fatores de criminalidade e os delitos podem ser reduzidos a uma expressão mínima". - Palestra realizada no dia 11 de agosto de 1963, pelo Drº. Juiz de Direito, Elias Borges da Costas, atendendo convite que lhe foi formulado pelos membros da Câmara de Vereadores de Macau, através do seu Presidente, o vice-prefeito José Arimatéia Xavier da Costa.

Situação Cultural na década de 40.

2010-11-20T23:20:00.000-03:00

Situação Cultural

Ensino público e particular - O ensino primário, em 1942, está sendo dado em 36 estabelecimentos, dos quais 22 mantidos pelo Estado, 6 pelo município e 8 por particulares, sendo um destes subvencionado pelo Estado e outro pela Prefeitura, ambos funcionando na cidade.

Os estabelecimentos estaduais são os seguintes: o Grupo Escolar "Duque de Caxias", na cidade; 3 Escolas Reunidas na Vila de Independência, em Porto do Roçado, subúrbio de Macau, e no povoado do Estreito, e 16 escolas isoladas, localizadas em Aguamaré, Águas Novas, Alto do Rodrigues, Bamburral, Barreiras, Boa Vista, Canafístula, Diogo Lopes, Ilha São Francisco, Independência de Cima, Pedrinhas, Porto do Carão, Umburanas, Várzea Cercada e duas na cidade, e 2 outras do tipo "operárias", também na cidade. As 6 escolas municipais funcionam três na cidade as mais em Independência, Amargoso e Estreito. As 6 particulares não subvencionadas, fora uma que está situada em Umburanas Altas, funcionam na cidade.

Em 1941, quando funcionou a mais uma escola municipal, a matrícula geral do ensino primário, compreendendo o curso complementar, ministrado no Grupo Escolar "Duque de Caxias", foi de 2.290 alunos, sendo do sexo masculino-950 e do sexo feminino-1.340;(...)

Anexos ao Grupo Escolar "Duque de Caxias", na cidade, e às Escolas Reunidas na Vila de Independência, funcionam, mantidos pela Prefeitura e com grandes resultados, dois cursos de prendas domésticas, sobretudo de corte e costura, muito bem frequentados.

Monumentos históricos e artísticos - Há na cidade de Macau, localizado na "Praça da Conceição", um monumento comemorativo da passagem do primeiro século da Independência do Brasil, tendo sido inaugurado a 7 de setembro de 1922, por iniciativa da então Intendência Municipal, presidida naquele ano pelo srº. José Gonçalves de Melo. É uma coluna de forma quadrangular, encimada por uma cruz, assentada em três degraus de cimento, com uma altura de cerca de dez metros.

Casas de diversões - Funcionam na cidade um excelente cine-teatro, o "Éden", sempre bem frequentado, e elegantes salões de bilhares.

Turismo - Além do panorama proporcionado pelas salinas, revestindo-se de aspectos diversos, e do encanto natural das praias macauenses, com seus verdejantes coqueirais, nenhum outro ponto de atração conhecemos, que posas ser indicado para turismo.

Religião - Freguesia de Nossa Senhora da Conceição, foi criada a 19 de agosto de 1854 e pertence à Diocese de Natal, tendo a mesma sede e limites do município. Possui 6 templos: uma igreja-matriz e 5 capelas curadas. Anualmente celebram-se três festividades religiosas: a da excelsa padroeira, a 8 de dezembro e a de São José, a de 19 de março, ambas na cidade, e a de São João Batista, a 24 de junho, a vilade Independência.(...)

O culto protestante representa-se, no município, por um templo denominado "Assembléia de Cristo", que funciona na cidade. Há também, na cidade, um centro espírita - "Deus, Cristo e Caridade".

Crimes e contravenções - No ano de 1941 ocorreram 2 contravenções (porte de armas) e 22 crimes, sendo 20 contra as pessoas, dos quais o maior número - 12 - constou de lesões corporais, e 2 contra a propriedade pública e particular - 1 estelionato e 1 peculato.

Situação Social na década de 40.

2010-11-20T20:33:00.000-03:00

Situação Social

Urbanismo - A cidade de Macau, pelo seu número de habitantes, é a segunda no interior do Estado. Habitada por uma gente sociável e por demais amante de sua terra, Macau progride sempre, não obstante os contratempos que também tem tido. A Prefeitura atual tem dirigido, com êxito, uma campanha contra as casas de taipa e cercados de madeira existentes no perímetro urbano, contando com a melhor boa vontade dos proprietários. É assim que, em 1940, houve 32 novas construções e 46 reconstruções de prédios e muros. É iluminada à luz elétrica desde 21 de agosto de 1924, sendo de propriedade do município a respectiva usina, com motor a óleo, a qual também fornece luz e energia a domicílios e estabelecimentos particulares. De acordo com as possibilidades da Prefeitura, a cidade vai sendo, pouco a pouco, remodelada e novos melhoramentos surgem sempre. Entre os realizados neste último decênio, podem ser citados, em 1936, a arborização das ruas "Marechal Deodoro" e "Tenente Victor" e das praças da Conceição, Augusto Severo e Cap. José da Penha, assim como, a remodelação do mercado público da cidade, com serviços de bancas de alvenaria para comércio, e de azulejo para açougue, piso de mosaico, etc.; em 1937, a construção do jardim da praça "João Pessoa", ponto de reunião social, havendo retretas e irradiação pela amplificadora local, mantida pela Prefeitura, bem assim dos prédios para mercado de peixe, do almoxarifado da Prefeitura, da Capela do cemitério público, e do serviço de abastecimento d'água; em 1938, a construção do prédio da Usina de Força e Luz e a aquisição do terreno, no valor de Cr$100.000,00, das áreas urbana e suburbana da cidade, que fora edificada em terras de particulares, sem a necessária desapropriação; em 1940, a construção da praça J. da Penha, com 37 metros lineares de balaustrada e um trapiche de cimento armado, e em 1942, construção do prédio do Matadouro Municipal e serviços de terraplanagem, com malacacheta, da "Praça da Conceição". Há, todavia, na cidade, um serviço que precisa ser melhorado, e para o qual o seu esforçado e laborioso prefeito já deve estar com suas vistas voltadas. É o que diz respeito ao abastecimento d'água, já deficiente para a população existente. Os tanques da Prefeitura fornecem cerca de 80.000 litros diários. A água é conduzida em botes, de fontes situadas no povoado de Barreiras, distante da cidade. Há um plano de canalização d'água, que a guerra e outros impecilhos vieram adiar, mas que precisa ser levado avante.

Serviços de assistência - Mantido pelo Estado, funciona na cidade de Macau um Posto de Saúde, desde 1934, que em 1941, atendeu a 3.133 pessoas... (...) Já em 12 de outubro de 1941 foi fundada uma sociedade civil para administrar o "Hospital de Caridade Pereira Carneiro", que funcionará em prédio que foi doado à Prefeitura, para este fim, pela Cia. Comércio e Navegação. Com o auxílio do Governo Federal, está sendo construído um prédio para Maternidade, orçado em mais de Cr$150.000,00, cujas obras, porém, acham-se paralisadas.

HISTÓRICO Macauense

2010-07-16T19:47:00.002-03:00

No ano de 1825, aproximadamente, as águas do Atlântico começaram a invadir a pequena ilha de Manoel Gonçalves, que, nesse tempo, era habitada por portugueses dedicados à exploração e ao comércio do sal. Em 1829, tornando-se impossível a permanência destes habitantes na ilha, decidiram eles transferir-se para outro local, escolhendo então a ilha de Macau, na foz do rio Açu. Os fundadores do povoado de Macau foram os portugueses capitão Martins Ferreira, quatro genros deste, José Joaquim Fernandes, Manoel José Fernandes, Manoel Antônio Fernandes e Antônio Joaquim de Souza, e ainda João Garcia Valadão e o brasileiro João da Hora. Os habitantes dadicavam-se inteiramente à exploração de sal, que ainda hoje constitui a base econômica do município. Macau é uma corruptela da palavra chinesa Ama-ngao, que significa "abrigo ou porto de Ama, deusa dos navegantes". A povoação de Macau tornou-se município pela Lei nº. 158, de 2 de outubro de 1847. A Lei nº. 761, de 9 de setembro de 1875, concedeu a Macau foros de cidade. Segundo o quadro administrativo do país, vigente a 1º. de janeiro de 1958, o município é constituído de um único distrito, o da sede. LOCALIZAÇAO - O município está localizado na Zona Fisiográfica Centro-Norte e a sede dista, em linha reta, 174 quilômetros da Capital estadual, na direção de 65º 47' N.O. As coordenadas geográficas são as seguintes: 5º 06' 56" de latidude sul e 36º 38' 08" de longitude W. Gr. ALTITUDE - A altitude da sede municipal é de cinco metros. CLIMA - Salubre, o clima. Temperatura em graus centígrados: média das máximas - 35; média das mínimas - 16; média compensada - 30; Precipitação no ano, altura total - 390,3 milímetros. ÁREA - A área do município é de 1185 quilômetros quadrados. POPULAÇÃO - Segundas dados do Recenseamento de 1950, o município contava 15259 habitantes; 7493 homens e 7766 mulheres. A população, entretanto, está estimada atualmente em 18000 habitantes. Concentra-se no quadro rural 50% da população.

HISTÓRICO Macauense _ 2ª. Parte

2010-07-16T19:47:00.000-03:00

Segundo estimativa do Departamento Estadual de Estatística, a população em 1957 era de 26343 habitantes. Aglomerações urbanas - Existe, atualmente, apenas uma aglomeração urbana, a da sede, com 7661 habitantes. ATIVIDADES ECONÔMICAS - Com base no Censo de 1950, 44% das pessoas economicamente ativas concentram-se no ramo agropecuário e 25% no ramo indústrias extrativas. Embora o primeiro ramo absorva maior número de pessoas, a base econômica do município está assentada na indústria extrativa do sal. Para o Rio Grande do Norte, o sal é uma das principais fontes de renda, ocupando, ao lado do algodão, posição de destaque na balança do comércio. Além de produzir sal de excelente qualidade, Macau é o maior produtor do Estado, para cujo total concorreu, em 1955, com 43%. As salinas de Macau estendem-se pelas margens dos rios Açu e Amargoso. Em 1955, a comuna produziu 151080 toneladas de sal no valor de 23 milhões de cruzeiros. A produção agrícola é relativamente pequena, constituindo-se praticamente na cultura do algodão e feijão, que em 1955 representaram 82% do total da produção agrícola de Macau. PRODUTOS: Algodão, Feijão, Côco-da-baía, Milho, Melancia, Melão. A pecuária não tem expressão na economia local. Em 31 de dezembro de 1956 assim se discriminavam seus rebanhos: POPULAÇÃO PECUÁRIA_ Bovinos, Eqüinos, Asininos, Muares, Suínos, Ovinos, Caprinos. Produção de pescado - A pesca é praticada intensamente como atividade econômica, sendo o município um dos principais produtores de Pescado do Estado. As principais espécies de peixe são: cavala, xaréu, agulha, voador, cação, cioba e dentão. Em 1955 foram pescados 221319 quilogramas no valor 2808 milhares de cruzeiros. Indústria - O principal ramo de indústria é o que se refere à extração e beneficiamento do sal. Em relação aos outros ramos, o Registro Industrial de 1955 informa que o município tinha 28 estabelecimentos, nos quais trabalhavam 528 pessoas e cujo valor da produção foi de 2638 milhares de cruzeiros.

HISTÓRICO Macauense _ 3ª. Parte

2010-07-16T19:45:00.000-03:00

MEIOS DE TRANSPORTE - Macau dispõe de vias marítimas, terrestres e fluviais. Acha-se instalado ali o principal porto de exportação de sal do nordeste. O município liga-se às cidades circunvizinhas e à Capital do Estado pelos seguintes meios de transporte: 1) Açu - rodovia (79 quilômetros); 2) Afonso Bezerra - rodovia (67 quilômetros); 3) João Câmara - rodovia (110 quilômetros); 4) Pedro Avelino - rodovia (60 quilômetros); 5) Pendências - rodovia (30 quilômetros). A viagem de Macau à Natal, além da via marítima, num percurso de 122 milhas, pode ser feita de dois modos: a) a rodovia (202 quilômetros); b) misto - rodovia, até Pedro Avelino (60 quilômetros) - ferrovia (176 quilômetros). O município possui um campo de pouso no local denominado Tambaú, com duas pistas de 900 metros por 30 metros. COMÉRCIO - O município mantém transação comercial com as praças de Pendências. Açu, Mossoró e Natal. Conta com 12 estabelecimentos de comércio atacadista e 180 de comércio varejista. ASPECTOS URBANOS - A cidade possui 41 ruas, 21 becos, 2 avenidas e 4 praças. Desses logradouros públicos, estão calçados com paralelepípedos: 3 ruas, 4 becos e duas praças. Calçadas parcialmente existem 5 ruas e 5 becos. Conta a cidade com 551 ligações elétricas, 1 hotel, 2 pensões e 1 cinema. ASSISTÊNCIA MÉDICO-SANITÁRIA - É prestada assistência médico-sanitária à população por um Posto de Higiene e uma Maternidade. No exercício da profissão encontram-se 3 médicos, 4 dentistas e 2 farmacêuticos; há 3 farmácias em funcionamento. ALFABETIZAÇÃO - Com base no Recenseamento de 1950, pode-se afirmar que 35% das pessoas presentes de 10 anos e mais sabem ler e escrever. Ensino - Ministravam ensino primário fundamental comum 35 escolas. FINANÇAS PÚBLICAS - No período 1951 à 1955, as finanças do município atingiram boas cifras. ASPECTOS CULTURAIS - Existem na cidade de Macau a Biblioteca Pública Rui Barbosa, com 1290 volumes. MANISFESTAÇÕES RELIGIOSAS - Celebram-se anualmente 2 festas religiosas - a de Nossa Senhora da Conceição, padroeira do Município, realizada de 28 de novembro a 8 de dezembro, e a de Nossa Senhora dos Navegantes, que tem início no dia 11 de agosto e termina no dia 15 do mesmo mês. IBGE - Enciclopédia dos Municípios Brasileiros - XVII volume, Rio de Janeiro, 1960.

... espero que tenham aprendido e gostado em saber mais um pouco sobre nossa Cidade Macauense, que ainda se têm muito à oferecer sobre sua História...

Navegue na Ilha de Macau.RN'NaFozDoRioAçu'

2010-07-11T01:34:00.000-03:00

2010-07-06T23:10:00.001-03:00

Macau - Sua origem e a indústria do sal _ 6ª. P

Enfim as salinas adormeceram a tristura, com Macau lá na ponta, chão de telha e torrinha branca. Macau terá seus quatro mil habitantes de sal, sal magnífico. As últimas análises provaram definitivamente a excelência do sal norte-riograndense, muito superior ao de Cádiz por menor coeficiência de sais magnesianos. Além do mais a produção potiguar pode abastecer o mundo quando a indústria se desenvolver completamente. Sendo uma das indústrias em que mais se perde matéria-prima, essa perda nas terras salineiras do Rio Grande do Norte é compensada pela facilidade de cristalização do sal por causa da violência mucuda do sol e do vento e a impermeabilidade do solo. A usina Pereira Carneiro estava em atividade e a visitei. Aí se benefecia o sal pra exportação. O calor, apesar do vento, é pavoroso nela. Os operários trabalham 8 horas diárias, das 7 às 11 e das 13 às 17. Assim mesmo sofrem por demais. A própria Companhia reconhece isso e agora anda instalando eletricidade nas salinas dela pro trabalhador poder trocar a noite pelo dia, evitando o calorão do Sol. Na usina já muitas feitas se trabalha de noite. O ganho diário na usina é de 5 mil réis pelas oito horas de trabalho, o que se não chega a ser propriamente um crime é porque custa bem a gente distinguir o que seja crime nesta sociedade em que vivemos. Outra acusação grave a fazer aos proprietários dessa Companhia é não se utilizarem senão duma porcentagem absolutamente mínima (talvez não passe de 10 por cento) das terras salineiras que a elas estão aforadas. Isso impecilha o desenvolvimento da indústria diminuindo imaginem de quanto a produção e o emprego de capitais no Estado! Mas que boniteza de salinas!... Graças a Deus aliás que elas já estão perdendo a sensação metafórica de Holanda que davam pros sabidos. Os moinhos já estão sendo substituídos por motores elétricos, menos visíveis na paisagem que pra logo ficará tão-somente sal e Sol, uma geometria em luz. Nos baldes a água crespa, nos cristalizadores a larga quadra alvinha, a reta da estrada, quilômetros! no meio e as pirâmides brancas, branquíssimas quase todas, túmulos de ninguém, 5, 6, às vezes mais metros. É u'a maravilha.
'Prezado Membro finalizo este tópico com um total interesse de elogiar esta obra criada por Benito Barros que em sua 2ª. Edição lançou este maravilhoso Livro, quê se chama: MACAUÍSMOS Lugares e Falares Macauenses'

2010-07-06T23:08:00.000-03:00

Macau - Sua origem e a indústria do sal _ 5ª. P

Com a criação da Cooperativa da Companhia Comércio e Navegação, para fornecimento aos seus trabalhadores , a qual, (diga-se de passagem e a bem da verdade), durante toda a gestão do Dr. Francisco de Assis Gondim Menescal, - foi, apenas, uma simulação de cooperativa, cujo objetivo oculto era prejudicar o comércio, coagindo, como coagia, o trabalhador a não comprar nêste livremente, forçando-o a receber nêsse Barracão todo o seu salário em mercadorias que vendia a comerciantes de vistas acanhadas e a consumidores, por menos do valor adquirido, em consequência de tal situação, o nosso Comércio, sôbre ser local, ainda mais se reduziu, chegando, com raras exceções, a uma quase falência coletiva. É claro que não me refiro á indústria do sal, que é a vida própria do Município. Antes, a crise proveniente do decressimo do volume de negócios, consequência da perda irreparável d'aquêles centros de escoamento de seu comércio de exportação, crise que se caracterizou, essencialmente, pela queda das casas grossistas, era atenuada, no que respeita aos recursos locais, em virtude da modalidade de pagamento aos operários da Companhia Comércio e Navegação, - a maior e considerável fonte de vida industrial salineira do Município, de que sempre dependeu e depende a sorte do Comércio retalhista da cidade. Tais pagamentos, antes da Cooperativa, (que já agora funciona com melhor visão, graças á atuação do novo Agente da Companhia, Snr. Manoel Casado), se faziam semanalmente, em dia certo, aos sábados, e em dinheiro, que logo se destribuia das mãos dos inúmeros trabalhadores para o Comércio, no qual se forneciam livremente e financiávam. Constituia, pois, o recurso mais eficiente, senão único de que esse Comércio, assim local, dispunha para manter-se. Passando a funcionar, todavia, a Cooperativa, ou Barracão, que era como podia ser chamada durante a gestão do Agente Menescal, pelo motivo atrás exposto, esse recurso escasseou e quasi chegou a desaparecer, desenhando-se nova e tremenda crise. O Comércio grossista caíra pela perda dos centros de escoamento das mercadorias de sua importação de revendedor; o comércio retalista local era agora ameaçado de falência, porque os dinheiros da grande fonte industrial do Município ficaram a circular dentro da Cooperativa, senão convertidos em mercadorias que os trabalhadores recebiam em pagamentos dos seus salários e revendiam com 20, 30 e até 40% abaixo do custo. Dêste modo, saía o dinheiro da circulação, para prejuízo do trabalhador e do Comércio.

Dados Relatado em um Excelente livro: MACAUÍSMOS Lugares e Falares Macauenses em sua 2ª. Edição, escrito por Benito Barros, Recomenduo!

2010-07-06T23:05:00.001-03:00

Macau - Sua origem e a indústria do sal _ 4ª. P

Os vapores, demandando ainda mesmo pouca água, ha já alguns anos, não sobem ao porto porque o rio está aterrado. Pedidos, rogos, súplicas, tudo se tem feito ao governo do País para este lançando suas vistas sobre Macau, lhe faça também alguma cousa, lhe dê água potável que ele não tem e desobstrua o rio para que possa viver e continuar a trabalhar, como bom servo, para seu Senhor egoísta, ingrato e uzurario que tem sido até agora para aquele que tem concorrido sempre para augmentar sua fortuna. Macau, 25/8/922 - F.F. Araujo. As salinas de Macau e os vastos terrenos devolutos, apropriados a construção de muitas outras, são capazes de produzir sal para abastecer o mundo inteiro! "(...) Macau, porém, é uma cidade que vem perdendo gradativamente, sem solução de continuidade, as suas possibilidades de comércio compra e venda de gêneros em geral, por perder irremediavelmente todos os seus centros de intercâmbio comercial e econômico. Há anos, ficou sem os mercados da Paraíba e Ceará, os quais tanto concorreram para a sua soberba florescência dos primeiros tempos. Agora, verifica-se que está sem o do Baixo-Assú, e até o da vizinha Vila de Independência se tem desviado para outros Municípios, pêlo trânsito de ambulantes que frequentam assiduamente as suas feiras. Desapareceram as suas casas grossistas. É, portanto, uma cidade de comércio local. Comércio de retalistas e de gente sem instrução em sua maioria, extremamente diferente do que foi lá pelos anos de 1900 a 1910, e bastante diferente, também, do que era, quando o Sr. Agostinho Monteiro fôra para Natal.

2010-07-06T23:04:00.001-03:00

Macau - Sua origem e a indústria do sal _ 3ª. P

Não existindo até então imposto sobre o sal, é sabido que os representantes da Companhia Nacional de Salinas Mossoró Assú pediram um ao governo federal para sua valorisação, e d'ahi vem o que ainda hoje existe, com a denominação, de muitos anos já, de imposto de consumo, cuja taxa tem variado 10, 15, 20, 25 e 30 réis por kilo, imposto que rende admiravelmente à União e é cobrado no porto do destino da mercadoria. Em outubro de 1900, entrando num acordo, por meio de contrato, o governo federal com o estadual, para a fiscalização e arrecadação do imposto de consumo do sal, está por isso o Thesouro estadual investido deste encargo ao qual, diga-se a verdade, tem sabido dar cabal satisfatório desempenho, auxiliado pelas repartições que lhe são subordinadas, com extraordinária economia para os cofres da União que dispende apenas cinco contos de réis mensais, quando outrora consumia neste serviço centenas de contos. Entrando em extinção a 1º de janeiro de 1901 o contrato referido, o Thesouro Estadual confiou á Mesa de Rendas Estaduais desta cidade, desde aquela data, a incumbência de administrar os negócios referentes à exportação, fiscalização e arrecadação do imposto de consumo sobre o sal despachado para o Estado. Dezoito mil e muitos contos de réis em 21 anos e sete meses jà é alguma cousa, sem falar, por me faltarem dados, no rendimento do mesmo imposto durante alguns anos anteriores a 1901. E Macau não tem até hoje um só benefício que se diga - aquilo foi feito pelo...,. Seu rio, seu ancoradouro interno, ahi estão completamente obstruídos a ponto das embarcações, mesmo as de pequeno calado, só poderem navegar na maré cheia.

2010-07-06T23:03:00.001-03:00

Macau - Sua origem e a indústria do sal _ 2ª. P

nome pelo qual era antigamente conhecida, pelos práticos da barra de Macau, os quais se ocupavam em dar acesso, pela barra da ilha, a pequenos barcos que d'aqui conduziam sal e peixe seco, principais produtos com que comerciavam os habitantes da Ilha de Manoel Gonçalves. É clara, portanto, que a indústria do sal nesta terra, que constitue hoje as principais fontes de receita do município e do Estado, e uma das melhores da União, veio da iniciativa dos portugueses. Além desta, se ocupavam eles também do preparo da carne de xarque, vulgarmente conhecida por carne do Ceará, devido a pertencer este Estado, então capitania, ao Ceará. Com o andar dos tempos, desapareceram as xarqueadas, feitas no lugar ainda hoje conhecido por Officinas, ficando de pé a indústria do sal, a qual á medida que corriam os anos, se desenvolvia dia a dia, prosperava, crescia, tornando-se conhecida no país. E assim foi ela marchando, progredindo, sempre se aperfeiçoando, até que chegou a fazer nome, a ser conhecida lá fora. Tão largos eram os horizontes da exploração do sal, neste município, tão compensadores eram os lucros que se julgava oferecer a exportação sal, em grande escala, para o interior do país, que organizou-se, com sua sede no Rio de Janeiro, uma poderosa companhia, em 1890, denominada Companhia Nacional de Salinas Mossoró Assú, para explorar as já muito conhecidas e afamadas salinas de Macau. A companhia referida, dispondo de grandes capitais, comprou várias salinas e muitos terrenos, a preço de ouro naquele tempo, e atirou-se ao negócio, com uma frota de quatro vapores chamado Aguamaré, Assú, Mossoró e Upanema. Passados anos, foi ela sucedida pelas companhias seguintes: Empreza Industria Brazileira, Gustavo Elysio & Cia., Empreza de Sal e Navegação, Companhia Commercio e Navegação e, presentemente, Pereira Carneiro & Cia. Limitada.

2010-07-06T23:02:00.001-03:00

Macau - Sua origem e a indústria do sal

Comemorando-se hoje o primeiro centenário da nossa independência, vem muito a propósito dizer-se, em resumo embora, alguma coisa sobre o Macau de hoje e o de tempos passados. Macau, sede do município deste nome, é filho da ilha Manoel Gonçalves, a qual, demorando-se a nordeste entre a barra da ilha do mesmo nome, á pouca distância da praia, foi arrasada completamente pelo mar em epocha, cuja data não tenho dados seguros que, ao certo, possa precisar. Colige-se, entretanto, do trecho da resolução provincial, adiante transcrito, que ela ainda existia em 1893: Resolução Nº. 100 de 17 de outubro de 1843. Criado um Distrito de Paz na Povoação de Macau, e instaurando os da Serra de S. Bento, e Auta esfolada. André de Albuquerque Maranhão, Vice-Presidente da Província do Rio Grande do Norte: Faço saber a todos os seus habitantes, que a Assembléa Legislativa provincial Decretou e eu Sancionei a resolução seguinte: Art.º Fica creado um Destrito de Paz na Povoação de Macau do Município da Villa de Angicos. Este Destrito compreenderá além do território, que está marcado para o Sub-Delegado de Polícia da mesma Povoação, o da ilha de Manoel Gonçalves, e o da Povoação de Guamaré. Seguem-se mais dois artigos cuja transcrição não interessa fazer. Ora, desta resolução se infere claramente que em 1843 ainda existia o território da ilha de Manoel Gonçalves, e nem outra cousa se pode compreender, uma vez que, é bem lógico, o governo não sancionaria uma resolução para um lugar que não existisse. Afirma-se, com tudo, que a ilha desaparecera em 1825. É um erro, assim penso. Diz-se que foram fundadores de Macau os portugueses João Martins Ferreira, com seus quatro genros José Joaquim Fernandes, Antônio Joaquim de Souza, João Garcia Valadão e Francisco José da Costa Coentro. Eliziario Cordeiro e Jacyntho João da Hora, este brasileiro. A esse tempo já era habita a ilha de Lagamar.

2010-07-06T23:00:00.000-03:00

Macau: Seu 'HINO' Macauense

Hino de Macau

Letra: Fagundes de Menezes
Música: Maestro Avelino Faustino

Parte I

Macau, Terra acolhedora.
Ao embalo da brisa do Mar
Macau berço de seresteiros
Tecedores de sonhos ao luar
Afloram veleiros de aurora
Ressuscitam Nossos antepassados
Para festejar com toda emoção
Teu centenário de emancipação.

Parte II

Salinas e sal.
Coqueiros, luar
O cruzeiro do sul a brilhar
Velhos nautas saudosos das ondas
De antigos caminhos do mar
E Macau sempre sob a proteção
Da santa virgem conceição.